奉天、商埠界、延寿西塔
佛轮宝刹、金顶熠熠。
众人跨过皇寺大街，靠近西边门城墙，老远可见酱黄夯土墙绵延数里，城门楼前老百姓扛扁担推架车，叫卖通关流转不息，甭管是谁，出了大西边门，首先看到的最特殊物事，保准儿是高耸尖顶的洁白佛塔。
老盛京四座塔，东塔、西塔、南塔、北塔，西塔正位于外关厢大小西边门之间，它与其他三塔分别驻守古城的东南西北方向，数百年来不曾变动，早已成为旧日盛京的标志。
说起来，奉天城的四座白塔，早在前朝时就已经存在了。
前朝骑兵入关治世之前，旗族初称为建州女真，而后在东北建立了后金国！
他们早就听高僧喇嘛提起过，旗族的龙脉经过数百年休养生息，早就由虚化实成为真正的奔涌清龙，而朱朝的天下却风雨飘摇即将倾覆，反客为主的时机已然出现。
皇泰极为了谋夺天下正统，决定把后金从部落制过渡到封建帝权，同时将朱朝沈城定为新朝国都，赐名天眷盛京，还邀请高僧喇嘛设计新的皇城，以为新王朝祈福。
在高僧喇嘛的设计中，新朝国都被定为绽放的曼陀罗坛城格局。
何为曼陀罗坛城？
佛祖传教时，曾拈花一笑引来漫天曼陀罗花雨，而后曼陀罗即象征宁静祥和、吉祥如意，为佛家大吉利之像。那高僧喇嘛认为皇泰极是文殊菩萨再世，那么这位菩萨所居住的宫殿，自然是祥瑞吉利的曼陀罗花，于是他以曼陀罗花为灵感，设计出外圆内方的曼陀罗坛城，将皇城分为宫城、皇城、外关城三个区域，建立起圆融有序、森罗万象的盛京城。
那四座白塔，亦是皇泰极晚年听信喇嘛“四塔至、天下统”的传言而兴建，有着很浓厚的祈福趋利意向，四座白塔建成后，宝塔附近开始修建永光寺、广慈寺、延寿寺、法相寺，分别供奉起四座不同佛陀菩萨，以求祈福功德、江山永固。
不知是不是白塔真的起了作用，这些佛塔建成不久，前朝果然入关治时，继承朱朝江山，宰执天下，这四座塔也就成为吉利象征，和天眷盛京一起成为龙兴福地。
“直到民国时代，四座塔已经是前朝古物，当局为保护文物也就没有下令拆掉，将其继续作为盛京的标志保存在古城外厢，犹如玄武的四足，支撑起奉天城的天。”
岳观潮背着行李，听着孙大乔介绍延寿西塔的过往故事，他百无聊赖看向周遭，不远处的奉天总站已经映入眼帘。
这座火车站是新近设计的新古典式建筑，主体楼阁为“凸”形态，中间为半拱筒状的穹顶，两侧是三四层高的平顶楼阁，分别用于候车，以及买票办公，整体风格既有摩登气息又具备古典格调，绿瓦顶看着清新大气、极具别致风格，比之东洋人的奉天驿不相上下。车站外，有行人不断从售票处进入候车厅，那火车咣当脆响、汽笛呜鸣，始终有轰鸣在耳边震动不已，可见浓郁蒸汽从轨道冒出飘散各处，朝老太爷和朝文顺站在站牌前，朝他们拱手示意，众人赶紧赶去站前广场汇合。
“岳大哥、孙二哥，此去一行困难重重，本该有朝家人跟随，只是朝家与魂宫牵扯太深，怕因果牵连，只得让你们代劳，你们若不嫌弃，我在车站馆子里略备薄酒，还望你们赏脸儿赴宴。”
朝秉忠求人办事，姿态压得很低，再加上他知道魂宫危险重重，就更增添了一份愧疚，甭管心里是怎么想，面子功夫确实做足了，说的话叫人心里舒舒服服，挑不出错。
既然是朝家设宴，他们也没有拒绝的打算，都已经要九死一生替他们取回先人尸骨，请他们吃顿好的那是应该的，几人不再谦让，跟随朝家二人来到车站旁的鹿鸣楼。
朝老太爷说是薄酒，实际上拿出的都是好酒好菜，满桌佳肴置办起来好歹要几十块大洋，摆的满满当当。
“略备薄酒，略备薄酒，也不知道岳大哥你喜欢什么，只按照咱年轻时的喜好给办的菜单子，若有您喜欢点的，也可以再加上些。”
岳青山知道，朝老太爷请他们来吃饭有着诸多原因，最不值得提起的怕就是践行了，名为践行，实际上是要询问他们的行程和计划，若朝家的人不去，那么就没人可以掣肘他们，万一中途改变了主意这就麻烦了。