《乡旅拾趣》番外(十一)
每天看家门口的那片海潮起潮落，对水有一种别样的依赖。
作品写童年的那部分有好几章都在讲水塘河沟摸螺抓鱼的故事。
鱼儿离不开水的。
那个年代随便一个脚印，只要装满了水的准会有鱼，最多的是象小手一样的河鲫鱼。
母亲嫌烧河鲫鱼费油，否则不好吃，没有海里的鱼不放油清蒸蒸就能吃，并不欢迎我抓回家。
但我喜欢这活蹦乱跳的东西。
母亲实在舍不得浪费油，就把鱼放在猪食里，喂猪吃。
至今我也没弄明白鱼是怎么来的？
因为每年夏天家门口的水库和下面的河塘几乎都会干枯，而第二年照样会有很多鱼。
有人说鱼的籽落在干枯的河塘里，遇到水又长起来。也不知道真假。
我想知道第一条鱼是怎幺来的？
每天看海见水，但村子里是缺水的。
有一年实在不行了，从邻近的小沙长河借水，那得借道海边的泥塗。
当海水刚好落出，露出岩边的泥塗，所有男人齐动手快速的挖出一道临时的水沟。
公社里调集二只最大的抽水机，从碶门口把水打到那条沟里。水沿着临时水道，绕过伸展在泥塗上的岩石乱滩，流到村口海塘外的一角。再把水打到塘内。
尽管那水因为流经海塗，沾了些咸味，但还是让面临绝收的村子有了些收成。
也见过村子水多成灾的景况。有一年的12号台风正好遇上大潮汛，雨量特别的大。山上下来的水"哗哗"往下流，海里大潮拼命往海塘内涌，一个晚上，村里的那片水田和花塘变成一片汪洋，过了好几天才通过碶门放干。
那年几乎绝收。
我还是喜欢水，喜欢平静如镜的给人类以生命之源的水。
那一次在洱海边上我见到了我想象中的高山平原静水。
我也喜欢青海湖边的那种静美。
两者相比更喜欢大理洱海多一点。
感觉是苍山这座山有些文化在那儿，或者人文上那里多了些积淀。
共同的不足是在山与水之间的平川都不够宽阔，假如能让马儿跑上一天那该多好。
去洱海边时天稍偏冷了，原上的草儿也不够绿些。
很喜欢听那首叫《卡布尔集市》的英文歌，那里有一句词:"给我找一块地吧，在海水与淡水之间，造一个小木屋，种上西芹。。。。"
我想歌词作者写词时脑中一定掠过威峨的高山，大河奔流的山川，绿草如茵的平原，无边无际的大海。。。
老家的村子实在是小了些，于是我出来了一直还在外面。
好在根在情也在！
于是用文字赞美这里！
《乡旅拾趣》番外(十二)
从一开始创作，就坚定这是一部时代感非常强烈的作品。
特别是主人公从警入伍后的四十年，那是世人注目，国人最有获得感的四十年。
如何展现好这个时代是我一直边创作边思考的问题。
我不能写成纪录片。
当然更不能无视不断发展变化的社会经济文化环境。
我努力用最基本的衣食住行游来表现这些发展变化，与故事完美结合，让绝大多数人能望见逝去的天空下留下过的足迹。
好在我的书名中有"拾趣"两个字，可以慢慢捡拾，前面丢了点，后面还能捡回来。
而最前面写故乡那部分跨度很大，篇幅较短，别怪我不能细写，只能含蓄的交待一些，个别的加点旁白，懂的人自然看的明白。
比如村庄曾经阴盛阳衰，有很多上门女婿，按照舟山土话我写成"进舍"上门。
那有天灾，也有人祸的因素。
国民党部队撒离时把青壮年都抓去补兵，结了婚的男人也没放过。
好多男孩10几岁都不明不白死去，村子养不大男孩。
我斜对门小婆婆家生了四个男孩，怕养不大，专门去毛峙村里认一个干儿子，在我们那儿称"祭拜儿子"。
这一弄，四个儿子还真都养大了。
我幼儿时村里总共12户人家，有4户是上门的，占了三分之一。
当时的风俗，家里有间破房、有碗饭吃绝对不去别人家上门的。
这只是举一例而已。
童年的快乐与苦难是影形相随的，我尽量写得轻松愉悦一些。
还是想照顾一点看书者的心情！
《乡旅拾趣》番外(十三)
我在作品里专门写了一章大黄鱼。
大海里有成干上万种鱼类，乡人们独爱那一种，我也不例外。
大黄鱼是故乡一代人记忆中的鱼。
上面两条是朋友送我的深水养殖大黄鱼，高仿野生黄鱼生存状态，价格并不便宜。
但与野生品质相去太远。
野生的比这精神多少倍都不知道。
此鱼绝迹的原因，都说是过度捕捞。
我不信！
谁能把海里的一种鱼捕尽？
我自认为是生态环境，泥塗上的蟹都存活不了，这金贵金贵的大黄鱼还能存矣！
好在海里还有其他一些鱼，比起大黄鱼，差是差了一点，总是留了点海味。
:这是我今年正月初一备餐的鱼。
这里就有六七种鱼了吧，其实冷菜中也大多是海鲜。
比如这盘枪蟹。
乡里的酒席少不这只菜。还有一个必备菜叫风鳗。
一桌子的菜基本都是海货。
故乡是著名的鱼乡。
看过作品都能感知得到的！
《乡旅拾趣》番外(十四)
我在作品《乡旅拾趣》中写到过大哥被退亲一事，还有同村一对退亲的。
那个时候订好亲基本就算是确定了终身大事了。一般都会在定亲时送上媒人协商好的物品，比如多少斤毛线啥的。那时没有大额的钱，如果送聘礼，也在一百元以内。
如果女子悔亲，要还聘礼。男子悔亲，聘礼抛汤。
退亲非小事，悔亲要谨慎。
退亲一般与感情无关，那时候的人基本上是先结婚后恋爱。
结婚前手都没碰过的不在少数。
退亲大多是对方攀上了更好的人家，最多的情况是原来是农民的亲家，如果有渔民来挖亲，变数还是很大的。
大哥的对象后来嫁给一个渔民。
友康(作品中提到过)的对象后来也嫁给一个渔民。
那时渔民和农民的区别就象城里人和乡下人的区别。
而当时我们眼里的城里人就象是天堂里的神仙般高不可攀。
要知道那时出门做小工都要打证明。讨饭的人身上都有当地出具的外出证明。
走出小村都难，更何况入城！
78年之前唯一能改变身份的是顶班，父辈退休后让子女上班。
那得有个前提，父辈是在城里上班的。
这在农村少之又少。
我有一初中同学在宁波航运公司工作，他初中未毕业去顶班，把我眼痒得不行。
那时好象每个人身上都打着记号，农民，渔民，城里人。
我在作品中写了城关镇和毛峙村，也有那层意思。
这四十年的变迁，并不是经济发展，生活状况变好，还有很多看不见摸不着的东西。
慢慢品读作品，一定是感受得到的！
《乡旅拾趣》番外(十五)
渔民的辛苦只有捕过鱼的人才能明白。
那是一口风一口浪拼出来的。
海上讨生活风险不要不要的。
我在作品《乡旅拾趣》里写了本家三叔藏身大海的事。也提到了毛峙村的渔民海上遇险开追悼会的事。
我父亲在长白的一个老表也是在嵊泗一个叫滩许的小岛海边失踪的。有人说他被大鲨鱼吃了，也有人说他偷别人老婆被人处理掉了。
小时候听过的海难不要太多。
最大的海难是听长辈在传的"吕四洋"海难，几干条船在大风和"走沙"中丧生在上海和嘉兴东面的那片大海，有的村全村所有人没有归来。
村里泮家一个妇女带着"拖油瓶"从长白改嫁过来，就是老公在那场海难中没有的。
我亲身见闻的是78年发生在长白后面"鱼山"洋面发生的海难。
那会我在读高一，一天中午天空突然乌云降临，狂风大作，足有半个小时。第二天回家，听说长白大批渔船没有回来，整个长白岛浸没在哭声里。
村里有二户是从长白上门或嫁过来的，都去了娘家，都有人损失了。
海岛的美味并不来的容易。
"一只脚在船里，一只脚在官材里。"先辈们都这么说的。
所以捕鱼的性格豪爽，一回陆地喝酒操婆娘，就当命是捡的！
没婆娘的就去找站街的姨。
这几年好多外地人来舟山捕鱼，镇上多了好多站街的姨，五十八十一次的卖，学会薄利多销那玩意。
这会春节回老家肯定很得意地与家人分享劳动的成果，"海岛打工工钱高，辛苦是辛苦的。"
她们也真挺累的！
后辈们写岛民的生活，往往很有想象力的，比如"进有蓝海无边无际，退有三分薄地。
理想可以丰满，现实是骨质的！
《乡旅拾趣》番外(十六)
我在作品《乡旅拾趣》中写了一章"最贵的鱼"，讲小时候在海塘里钓杜鳗的事。
杜鳗好吃是公认的，没有故意拔高的成份。
杜鳗价格也很高，一般人不会去买。
关键你也买不到的。
有人说那有石斑鱼贵吗？有石斑鱼好吃吗？
这是我吃过的红星斑留下的照片。
石斑鱼确实贵，这样一条要1干5百多，真的贵，也好吃。
但二者比较，我觉得还是杜鳗好吃。
象大一点泥湫大小的杜鳗要卖数百元一斤，而且不是随时有得买的，那么象上面石斑鱼大要卖几万一斤了吧？
对鱼来说，贵也好，好吃也好，因人而已的。
舟山人爱吃带鱼，特别是一种"小眼晴"带鱼，红烧烧还真好吃。
不过现在也贵了，一斤重的过年过节要二三百元。
象山人则喜欢吃"川乌"，清明前后的马鲛鱼被称为川乌。
现在也要上百元了。
温州人还喜欢吃"跳鱼"，象杜鳗一样小小的鱼，居然也要上百元一份。
上海人更神，喜欢吃"小白龙"，原来小时候在大队的小船上随便捡不用钱的"花淡“，被夜排挡冠以小龙鱼之名，居然要价上百元。
其实我也很喜欢吃这种"小白龙"的，但必须新鲜。刚从海里捞上来的此货，滑溜滑溜的，入口即化，实在好吃！
不同的人群，不同的口味。
罗卜青菜，各有所爱。
《乡旅拾趣》番外(十七)
男孩子结婚是村子里最最热闹的时光。
所有人都去那户人家吃饭做事。
男人们都去做"动运"，女人们都去做"帮厨"，主人家会指定一个人做"总管"。
"总管"根据东家的指示派人派工，有点企业里总经理的角色。
"动运"们会被"总管"分成借桌椅，叫客人，洗碗筷，端菜，烧饭，收礼金。各种各样的组。讲究一点的会写在红纸上，公布在大门口。
"帮厨"主要是洗菜、洗碗，还有端茶敬酒女红类的事。
我们小屁孩就负责吃。
可以连吃三天。
结婚头一天是吃"猪甘花油"，菜可以差一些，会上一二份罗卜。晚上安排二个童子男暖新床。
第二天一大早，一部份"动运"随同新郎和媒人去接新娘，搬嫁妆。准备在新娘家门口坐冷板凳。
谈好"开门"的钱后，"动运"可在新娘家吃一顿上轿饭，然后接新娘出发。一路上要安排人放炮仗。
进新郎家时新娘子不能踩到地，地上铺上麻袋一只一只交替前行。那时红地毯估计也没得买。
接下去拜完堂进新房再见长辈端茶收见面礼。
中饭是正餐，菜最好。
晚餐可以随便一点。晚饭后是"贺郎"，仪式感很重的一项活动，主持人也叫"贺郎头"坐上位，新郎新娘坐下位，长条桌两边未婚男女坐得齐齐满满，桌上摆满瓜果糕点。
"日出东方一点红，红红腊烛摆当中！
"今天晚上××结婚。。。。"
"贺郎头"不是谁都做得的，是专业的活，有固定的套话程序，要会唱会说会调情绪，让整个活动热热闹闹欢欢喜喜恩恩爱爱。
长条桌两边所有吃喜酒的人，包括客人和全村人都在边上看热闹呢！
村里没有通电灯，用一种汽油灯，那是结婚专用的灯，会发出"嗞嗞"的声响，吉白色的灯光把屋子照得呈亮呈亮。
桌上坐的人都得表演节目，不会的学两声狗叫也行。
新郎新娘的节目是主线，怎么难怎幺弄，怎么黄怎么搞，除了不能表演现场直播床体节目，其他都可以。如果认为太出格就花钱买烟买糖，所有喝酒人有份，第二天酒桌上兑现。
所以"贺郎头"出题很重要，决定战绩。
"贺郎"结束闹新房，有人提前钻在新床下听床，有人窗外听音，也有人把新房房门卸下拿床上物品"烤竹杠"，都合规。
所以东家新房的门要做得牢靠。
第二天中午是请客，非亲非故的村乡干部和邻近德高望重的"乡贤"叫上一桌撑面子，贺新婚。
晚上吃"篾洛餐"，三天来吃剩的菜到在一起烧上来，里面什么东西都有，味道酸酸的，挺好吃。
我们小屁孩，可以吃三天，吵三天，闹三天，玩三天，开心。
一般情况下，都会向老师请假，“喝喜酒"比啥都重要，老师也懂的。
那是乡里最大最大的事。
它承载了乡村文化民俗的骨架和精髓！
《乡旅拾趣》番外(十八)
村里人日不闭户，没有一户人家的大门上锁的。白天如果大人下地，小孩上学或者外出，大门都是洞开的，只把小掩门拉上。
那种半身高的小掩门可以防止家禽或者毒蛇等光顾家里。
从来没有听说哪一户人家丢失过东西。
对偷鸡摸狗的事是要被严厉惩罚的，骨子里都疾恶如仇。
村前的小水库曾经养过鱼，买了一些草鱼和鲤鱼的苗放养在水库里。
专门安排人员定时喂饲，看着浮在水面的鱼儿慢慢变大。
有一天晚上，村子南面山坡后面烟墩下村的一个小伙子溜到村里，拉起水库的起闭机(闸)，放水偷鱼。
因为是夏天，有人赶潮"推七"(我在作品中介绍过那种海边推鱼虾的方式)回来，听到"哗哗"的放水声，抓了个正着。
也有可能还有同伙逃逸了。
全村人都被喊起来，聚在大樟树下。
那个人被绑在大樟树上，只穿一条短裤。
"这水库的水是我们的命，你要我们命！"
"把他扔水库里去！
有人上去打他巴掌，下手很重，嘴角流出了血。
我看着有点不忍和担心:"他会不会被打死？"
"别打了，要出人命的。"
说这话的是我叫四叔的友法的老婆，小婶婶是烟墩下嫁过来的。
"就要打死他！“群情激奋。
"有错好好说，不能这样打！"
我母亲过来了。"姑姑，救救我！"
我母亲的姐姐嫁到烟墩下，生小孩时死了。那里人碰到母亲大都叫姑姑姨娘。
"放了他！"
没人放人，也没人再打他。
母亲说话在村里是有份量的！
她小时候同桌吃饭长大的四位同房堂弟，个个人高马壮、撑门立户。
没有人敢不给她面子。
四叔友法解了绑在他身上的绳子。
母亲狠狠的骂了他一顿。
我看着他在黑夜中离去。
好象伤得不轻。
《乡旅拾趣》番外(…)
老家小沙是作家三毛的故乡。
很多人只知道三毛出生于重庆，少年时期生活在南京和上海，以后随父母迁居台湾，最后喜欢旅行的她写下了“万水干山走遍”等家喻户晓的作品。
但少有人知道三毛的爷爷是一个从老家小沙走出来的农民企业家。
最早读《雨季不再来》等作品时还不知道三毛的父辈是我的同乡，读了一本疯狂地找另一部，真有点象饥饿时找快餐店那般的急。
知悉她回乡省亲祭祖并落下些许故事，便兴冲冲去她故居拜访，原来就在我高中毌校的边上村落。
这个村叫陈家村，是一个陈姓聚居地，所以三毛原名叫陈平。
陈家村现在属小沙街道庙桥社区，和我出生的小山村同属一个社区。
三毛的爷爷少年外出打工，历尽艰辛，摇过船拉过纤，当过佣人烧过饭，做过百货开过洋行，最后靠卖水泥建材发了大财。
若大的古屋展着三毛肩披色彩颜丽的丝巾行走在非州沙漠的巨照，上题行走着的小沙女是最美的。
三毛回乡祭祖时为自己取了一个名字：小沙女。
耳边听到的是她在祖坟前唱词般响亮的哭声。
了解了一些她祖父过世后的一些境遇，也算理解她的心境。
现在小沙卫生院这块地方原来是三毛爷爷的坟地，后被人为毁掉，是一位好心的远房亲戚另外找了一块埋骨之地。
三毛的流浪情结，或许缘自祖父的基因相传，终究血脉相连。
她的祖父年轻时，在英国商船上当伙计，随船辗转地中海、红海、印度洋等地，是打工，是讨生，也是地地道道的流浪啊！
获悉她仙逝追梦的方式还是有点震惊的。我知道乡人男女心中都有一团火，想不到在你有那么烈。早知这样你就不该停下流浪的脚步。。。
不知有多少人心中留着你的记忆一一小沙女三毛。老家小沙的地名因你而变得响亮。
超喜欢听罗大佑为你而改编的歌曲巜追梦人》，青春，长发，沙漠，笔迹，都如梦。。。